Цілих вісім століть розвивалася Архітектура Стародавньої Русі. Вона пройшла складний шлях від простих дерев’яних хат до розкішних храмів з білого каменю.
Під час нападів ворогів такі споруди служили надійним укриттям, а часом і захисними фортецями.
Дерев’яні конструкції
Давньоруська архітектура вражає своєю міццю і характером фортець. Але при цьому вона досить красива і велична. У сучасній Україні це вже єдині споруди, які дають можливість відчути дух колишніх битв з варварськими військами.
Не всі жителі сучасних міст були всередині такої конструкції. Хати залишилися тільки в маленьких селах, що сьогодні вже забуті або повністю занедбані. Але багато жителів селищ продовжують будувати будинки в українському архітектурному стилі, що поєднує сучасні матеріали з натуральним деревом.
Колоди хати зводили з одного або двох зрубів і двосхилим дахом. Чотири колоди складали прямокутником, потім зодчі з’єднували їх врубками по кутах, отримуючи в результаті вінець.
Тоді існувало 2 способи з’єднання:
- в чашу;
- в лапу.
Перший зустрічався тільки в дуже старих домонгольських будівлях, другий використовували пізніше. Він більш економний, хоч і складний. Вінці потрібно було скласти один на одного, так виходив зруб. Для великих будівель використовували кілька таких деталей.
Будівлі в містах не відрізнялися від сільських будиночків, іноді зводили двоповерхові будівлі. Кожна хата складалася з декількох відділів або кімнат:
- підклет;
- світлиця;
- жиле помешкання;
- сіни.
Підклетом називався напівпідвальний поверх, його використовували замість комори або льоху.
Світлиця – це основна кімната, де проводили час всі члени сімейства і розміщувалася піч. У житловому приміщенні ставили ліжка, воно служило спальнею.
Сіньми називалася вхідна частина, сьогодні це слово замінили французьким “вестибюль”.
Давньоруські храми
У перші роки існування Русі в будівництві використовували тільки деревину. Але цей матеріал легко займався, після пожеж доводилося відбудовувати поселення заново. І тому почали застосовувати камінь, але спочатку це стосувалося тільки храмових споруд. Скрізь почали з’являтися Хрестові і купольні церкви, зодчі запозичили стиль у візантійських архітекторів.
Над будівлею височів головний купол, а навколо розташовувалися 4-12 менших. Їх кількість залежала від того, чому або кому присвячувалася Церква:
- однокупольний – це символ єдності Бога;
- три елементи – Пресвята Трійця;
- 4, 5 і 9 – приналежність різним святим;
- 13 куполів – знак Ісуса Христа і 12 апостолів.
Мала важливе значення і форма деталей. Якщо вона нагадувала цибулину, то символізувала полум’я свічки. Парафіяни повинні були пам’ятати слова Христа: “ви — Світло світу”.
Центральний елемент тримався на барабані з вікнами, а він спирався на чотири несучих стовпа, які знаходилися всередині церкви. Зсередини це виглядало так, немов храм розчленовувався хрестом, середина його припадала на центр споруди. Це Оформлення запозичили з візантійської архітектури.
Стовпи також ділили будівлю на три-п’ять нефів-галерей, що ведуть парафіян від входу до вівтаря. Він розташовувався зі східного боку, на ньому проходила важлива частина богослужіння. За вівтарем стіна мала форму аспідів, тобто була покрита напівкруглими виступами.
Вхід знаходився з протилежного – західного боку. Над ним архітектори зводили хори. Таку назву носили відкриті балкони, на яких під час служби розташовувалася знать зі своїми слугами і наближеними.
Кам’яне оздоблення святині приваблювало іноземних зодчих. Вони відзначали цікаві елементи оформлення – кокошники і закомари. Останніми називалися кілевидні або напівкруглі закінчення стін, вони нагадували прилеглий внутрішній звід.
А кокошники не повторювали його форму, тобто були помилковими закомарами.
Використання білого каменю
З XI століття набуло поширення кам’яне будівництво. Спочатку зводили тільки церкви, але потім з цього матеріалу стали створювати палаци і будинки багатих жителів міст. Першою архітектурною пам’яткою того часу вважається Софійський хрестово-купольний тринадцятиглавий собор Києва.
Русь тоді була роздроблена на дрібні князівства, тому столиця не завжди займала провідне місце. По всій державі відкривалися нові архітектурні школи. У XIII столітті головним стало Володимиро-Суздальське князівство, де зодчі збагатили візантійський стиль західними елементами.
З тих пір до сьогоднішнього дня збереглися Золоті ворота і Успенський собор. Хоча багато знавців історії перший пам’ятник відмовляються зараховувати до якого-небудь європейського стилю.
Під час будівництва Звід воріт обрушився, але ніхто не постраждав. Князь Андрій Боголюбський через це замовив подячний молебень і замінив всю архітектурну бригаду.
Нові зодчі прибули з Італії, їх надіслав Андрій Фрідріх Перший Барбаросса. Робота майстрів сподобалася російському князю, тому він залишив команду при собі. Вони звели ще кілька споруд:
- Церква Покрови на Нерлі;
- Успенський собор;
- Дмитрівський храм.
Але нашестя татаро-монгольського війська поклало край білокам’яній архітектурі. Було зруйновано багато церковних шедеврів.
Новгородська Архітектура
Новгородських зодчих відрізняла любов до:
- монументальності;
- відсутності зайвих декорацій;
- простоти.
Давньоруські храми, виконані в новгородському стилі, не вражають величчю. Вони великовагові, але прості. Виглядають так, немов міцно і надійно вросли в землю, і ніякі бурі або нападу їх не зламають. Прикрашали споруди зсередини фресками. У церкві Федора Стратилата своє мистецтво проявив Феофан Грек, його живописом можна помилуватися і сьогодні.
Російська архітектура Пскова була схожа на Новгородську. У цьому місті звели безліч церков з дивними назвами:
- Василя на гірці.
- Миколи з Усохи.
- Успенья на Пароменії з дзвіницею.
Іменували будівлі на Русі коротко, але виразно.
Світських будівель в той час майже не створювали, але відомими можна назвати стародавні Поганкіні палати. Їх спорудили в 1671-1679 роках торговці Поганкіни і назвали за своїм прізвищем. Виглядом будівля нагадує фортецю-церкву, стіни складені з білого каменю, їх товщина досягає двох метрів.
Зодчество Московського князівства
Стародавні традиції дійшли і до московських земель. До сьогоднішнього дня повністю зберігся Звенигородський Успенський собор на містечку. Його особливість полягає в багатому декорі і витончених пропорціях. А розписом займалися відомі художники Данило Чорний і Андрій Рубльов.
Розквіт московського зодчества історики пов’язують з італійцем Аристотелем Фіораванті. За його проектом був побудований п’ятиглавий Успенський собор. Архітектор зумів надати будівлі важливий і урочистий вигляд завдяки поєднанню червоної цегли і білого каменю.
Таку назву їй дали завдяки обробці фасаду. Його декорували діамантовим рустом. Варіанти такого декору зустрічаються в італійських споруди епохи Відродження.
Змінив вигляд зодчества Іван Грозний, який відновив форму шатра, використовувану під час дерев’яного будівництва. Таким способом звели церкву Вознесіння в Коломенському. На неї витратили дуже багато коштів з державної скарбниці, тому витончена споруда за визначенням стала єдиною у своєму роді.
Але більш відомий Храм Василя Блаженного. Його побудували за часів правління Івана Грозного в пам’ять про взяття Казані. Проект розробляли двоє зодчих – Постник Яковлєв і Барма. Після закінчення будівництва цар наказав засліпити їх для того, щоб вони більше не змогли ніде спорудити такий же прекрасний храм.
З часів існування Стародавньої Русі до нинішнього дня дійшло багато архітектурних пам’яток, але вони залишилися лише незначною частиною пишноти, яке будували в ті роки.
