Рабство в Стародавньому Римі — види, статус, становище рабів

Рабство в Стародавньому Римі – це найтемніша сторінка в історії цієї імперії.

Рабовласництво значно сприяло розквіту держави, а також його інституцій, причому нелюдське поводження з невільниками приймалося як норма життя.

Жорстокість була буденністю – так регулювалося ставлення між власниками і рабами, контролювалася їх поведінка.

Загальні відомості

Історики схиляються до того, що поневолені люди були у багатьох впливових і багатих громадян в античному Римі, і основний відсоток жителів давньоримської імперії становили саме раби. Вони працювали у всіх сферах – могли виконувати як найбрудніші роботи на стайнях, так і бути наглядачами в темницях, розпорядниками в покоях панів, вихователями їхніх дітей.

Освічені раби могли стати перекладачами, викладачами та писарями.

У невільників не було майна і громадянства, але іноді господарі їх щедро обдаровували, дозволяли заводити сім’ї або мати наложниць. Вони могли дати їм гроші або речі першої необхідності за хорошу службу.

У деяких випадках у рабів виходило зібрати велику суму і відкупитися у свого власника. Так з’явився окремий клас колишніх невільників, який називався “вільновідпущеники”, але прав у них також практично не було.

Життя раба було одноманітним і тяжким. Воно безпосередньо залежало від ступеня відповідальності і роду діяльності. Більш обдаровані раби могли займатися мистецтвом і ремеслами, а фізично витривалі люди робили найважчу роботу — були зброєносцями або брали участь в гладіаторських боях.

Загибель раба не засмучувала господаря – на його місце купували іншого, часто це було більш вигідно. Але тільки прибулих невільників тримали в кайданах і жорстких рамках, щоб ті не змогли стати загрозою для рабовласника.

Вбивати рабів було заборонено, за каліцтва призначалися великі штрафи. Покалічених і немічних невільників відвозили на далекий острів Ескулапа, щоб вони змогли «померти вільними».

Чоловіків і жінок поділяли на касти:

• для робіт в місті;
• слуги в маєтку;
• для громадських робіт;
• приватність;
• керуючі (привілейовані).

Не всі невільники ходили в кайданах, але саме це визначення стало символом рабства. Відрізнити  раба можна було ще за однією ознакою – сережка в правому вусі. Часто люди продавали себе в рабство на добровільній основі через відсутність житла і їжі. В цьому випадку вони при свідках проколювали вухо і надягали кільце. Цього раба потрібно було відпустити через 8-12 років, але це траплялося не часто.

Віддавали в рабство і дітей. Привабливих дівчаток і хлопчиків привчали до проституції. Власники могли дати свободу або вигнати старого раба, який став тягарем — такі були моральні цінності і особливості рабовласництва в Римі.

Джерела рабства

Взяті в полон воїни і трофейні невільниці при поході римлян в сусідні країни — головне джерело рабів. Так, в основному це були іноземці, причому з різних соціальних верств, аж до людей, які займали високе становище.

Історики в своїх працях пишуть, що в Рим звозили бранців зі Сходу, Африки і Середземномор’я.

Будь-який іноземець був расово неповноцінним, при цьому римські громадяни мали найбільші повноваження.

Інші джерела рабства в Стародавньому Римі:

• постійні боржники — це вирішував суд. Вони повинні були відпрацьовувати борг кілька років разом з рабами – це називалося боргове рабство;
• жертви корабельних аварій і піратів;
• діти, що з’явилися на світ від наложниць – класичне рабство;
• біженці з інших країн після природних катастроф і голоду;
• засуджені за тяжкі злочини.

У 4 столітті до н. е. в Римі прийняли “Закон Петелія”, який забороняв брати в рабство своїх громадян, тобто римських жителів. З урахуванням іншого закону, вільна дівчина, яка добровільно вступила в зв’язок з рабом, ставала невільницею.

Існує наступна статистика:

• У 145 р. до н. е. в полоні перебувало понад 60 000 людей з Карфагена і Коринфа.
• У 166 р. до н. е. до Риму привезли 160 000 невільників з Македонії та Греції.
• За 208 р. до н. е. в Рим на продаж надійшло понад 35 000 людей з Апулії.
• Приблизно 1 млн. галлів було захоплено у війнах при Юлії Цезарі в 59-51 рр. до н. е.
• Населення багатьох іспанських міст потрапило в рабство в 1 столітті до н. е.
• Даки при правлінні Трояна поповнили Рим ще на 70 000 рабів.

Поступово рабство почало занепадати, оскільки було гальмом для суспільного розвитку і перейшло у феодальні взаємини.

Торгівля людьми

Дешева і абсолютно керована рабсила в Римі була логічним наслідком демократизації станів боржників і плебеїв. Останні отримали фінансову самостійність, земельні наділи і права, а вакуум робочої сили, який творився внаслідок цього, було необхідно заповнювати ззовні.

Якщо перші завойовницькі походи стародавні римляни проводили з метою розширення імперії, то війни 2-1 століття до н. е. вже були основним способом колонізації і, в першу чергу, поповнення рабсили.

Слово “раб” було другою римською монетою, а мимовільні люди — капіталом, яким необхідно розпорядитися з розумом. Але з урахуванням того, що в Римі все відбувалося з розмахом і отримувало ефект лавини, нескладно зрозуміти, що сфера «виробництва» рабів дала можливість патриціям почати реалізовувати грандіозні проекти, що вимагають безлічі людських ресурсів, що почало тягти і стимулювати тему для постачання нових потоків невільників з усього світу.

Так, через високий попит і прибутковість продажів виникло багато різних районних і місцевих ринків рабів. Оптові покупці часто супроводжували римські легіони при каральних місіях і завойовницьких війнах.

Вартість раба варіювалася з урахуванням фізичних даних, статевої та расової приналежності, вікової категорії та освіти (зокрема – володіння грецькою мовою), вартість могла значно відрізнятися.

Правове становище рабів у Стародавньому Римі

Рим завжди був рабовласницькою імперією. Рабовласники – це зазвичай фізичні особи. Але були також раби окремих муніципій і державні невільники.

З урахуванням правового становища рабів у римському праві звільнення відбувалося трьома способами:

• за допомогою занесення невільника до цензорських списків як військовозобов’язаного та платника податків;
• за заповітом;
• за допомогою уявного процесу про звільнення.

У класичному праві разом з формальним звільненням виникли неформальні способи: звільнення в присутності свідків або ж підставою для звільнення був звичайний лист.

При цьому були введені деякі обмеження для звільнення:

• заборонялося звільняти невільників молодше 30 років;
• можна звільнити не більше 100 осіб;
• якщо звільнення суперечить інтересам кредитора;
• господар повинен бути старше 20 років.

У посткласичному праві “буква закону” залишила тільки два обмеження: звільнення не повинно суперечити інтересам кредитора і власник зобов’язаний бути не молодше 20 років.

Невільник міг звільнитися незалежно і навіть проти волі господаря. На законодавчому рівні вільними ставали люди, які:

• виявили або вказали на вбивць своїх господарів;
• донесли про майбутній бунт;
• мають заслуги перед імперією;
• старі і немічні люди.

Правове становище невільників при патріархальному ладі було не таким тяжким, на відміну від класичного рабства, але все одно мало деякі обмеження.

Незважаючи на абсолютне правове безправ’я невільників, вони користувалися певним визнанням.

Власник повинен був після смерті поховати раба. Визнавалися родинні та сімейно-шлюбні зв’язки, а також батьківські відносини.

Покарання за злочини

Карали невільників за все, при цьому часто використовувалися превентивні заходи. Наприклад, в пекарнях на шию надягали жорна, щоб зголоднілі раби не могли їсти тісто.

На роботах в шахтах і каменоломнях робітників підганяли батогами і сильно били, якщо вони не справлялися з роботою. Навіть покалічених людей змушували продовжувати працювати, поки вони не вмирали від виснаження. Покаранням також могла бути страта за випадково розбитий посуд, з’їдену без дозволу їжу, або якщо невільник перейшов дорогу кортежу жриць з храму.

Жахливим злочином було вбивство свого господаря. У цьому випадку карали не тільки винного, також страчували всіх рабів, які належали цьому рабовласникові.

Ще людей вбивали заради забави. У в’язницях важливих державних службовців перебували нещасні, які були нібито викриті в різних гріхах, а це вимагало відповідного покарання — смерті. У розпал бенкету на потіху запрошеним приводили невільника і показово відсікали голову.

Домашні знущання

Власники часто знущалися над ні в чому не винними людьми, а господині могли колоти своїх служниць довгими голками. Для прочуханки застосовували особливі пристосування: батоги з вузлами на кінцях. Рабів, які сильно провинилися “одягали” в швейні, ручні або ножні кайдани, випалювали на обличчі клеймо ганьби або ж садили на ланцюг замість сторожової собаки.

Покарання невільника рабовласником в люті іноді закінчувалося справжнім членоушкодженням. Господар міг абсолютно безкарно зламати рабу кістки або облити голову смолою і зняти скальп.

Якщо пану потрібно було отримати чергового євнуха, то молодого невільника відразу ж оскопляли. Якщо господареві здалося, що раб дуже балакучий, йому тут же відрізали язик.

Вигнання з дому

В епоху процвітання торгівлі рабами одним із способів покарання невільників був продаж неугодних. Раба, який набрид, можна було вигідно продавати в школу гладіаторів.

Тут його чекала ще гірша доля, ніж вдома у пана. Більшість з них ставали учасниками смертельних розваг з дикими звірами і боями з собі подібними.

Привабливих чоловіків і жінок продавали в будинки “терпимості”. Багатьох відвозили за кордон або відправляли в шахти, в яких раби приносили власникам дохід важкою працею.

Якщо невільник був свідком злочинного діяння пана, його відправляли в підземелля для дачі свідчень. Тут в рамках правової системи його потрібно було катувати на спеціальних верстатах, так як вважалося, що лише після тортур він може сказати правду.

Публічні страти

Майже будь-яка людина, потрапивши в рабство, усвідомлювало, що її чекає неминуча загибель. Римські жителі вимагали хліба і видовищ, а найпопулярнішою розвагою були публічні страти.

Знайти засуджених було не складно. Щодо показових страт для натовпу, то цей перелік досить значний:

• перемелювання жорнами;
• побиття до смерті батогами, камінням і палицями;
• перепилювання навпіл;
• відсікання голови;
• розтерзання тваринами або натовпом;
• відсікання вух, носа, рук, ніг, губ;
• поховання живцем;
• спалення в печах або на багатті;
• скидання зі скелі;
• утоплення в мішку;
• розп’яття на хресті, підвішування на гачках.

Чим болісніша страта, тим більше радів натовп.

Проявляли звірства щодо невільників не тільки господарі, а й нащадки людей, які мали статус «вільновідпущених».

Наприклад, Відій Полліон за будь-яку провину кидав рабів в мішок з муренами. Але це положення невільників не могло тривати весь час.

Повстання рабів

Періодичні повстання рабів у Стародавньому Римі були потрясінням для усталеного ладу, оскільки загрожували соціальному устрою імперії. Коротко про найбільші з них:

• 136-131 рік до н. е — повстання в Сицилії під керівництвом Клеона і Євна.
• 105-101 рік до н. е — повстання під керівництвом Афініона і Трифона.
• 75-72 рік до н. е — повстання Спартака.

Спартак є найвідомішою особистістю серед ватажків бунтівників, повсталих за скасування рабовласницького ладу і боротьби за соціальну справедливість. Він був освіченим, мав сильний характер. Його армії вдалося завдати безліч важких ударів римським легіонам.

Рабство в Давньоримській імперії отримало найбільше поширення, на відміну від інших країн, але часто це відповідало інтересам суспільства того часу, будучи важливим каталізатором розвитку.

Головним джерелом рабів було захоплення полонених.

Саме вони становили більшість невільників в Римі, на це вказують аналізи різних письмових праць, а також надгробних написів.